sūnyatā и thanatos

Последние публикации канала «sūnyatā и thanatos»

1. 436 просмотров, 32 реакций, 15 июл. 2026 г.

   отказ от музейного бытия и феноменология ускользающего присутствия дни проносятся мелкими шажками-отпечатками, оставляя едва уловимый след на коже восприятия. завораживающий отблеск чужих глаз. иногда я думаю о том, как хочется стянуть свой текучий опыт в единый, непротиворечивый образ. стать музой — застывшей, эстетически безупречной формой, неподвластной распаду. а где-то на периферии этого густого опыта друг монотонно написывает мне, что истина уже известна, она объективна, и я от неё бесконечно далека. весь этот забавный круговорот теплых интерсубъективных прикосновений, великая игра в…

   Открыть пост в MAX
2. 660 просмотров, 52 реакций, 06 июл. 2026 г.

   творчество как акт возвращения к «плоти мира» что происходит с субъектом в момент творческого акта? классическая западная эстетика, пропитанная картезианским дуализмом, приучила нас мыслить творчество как однонаправленную трансляцию: внутри замкнутой черепной коробки автономное «я» формулирует идею, а затем покорное тело, выступая лишь инструментом, отпечатывает эту идею в инертной материи. обратимся к пересечению шактистской космогонии и теории расширенного разума, чтобы посмотреть на творчество как на предельную ситуацию, в которой «я» распадается и собирается заново. в книге «supersizing…

   Открыть пост в MAX
3. 3.9K просмотров, 32 реакций, 28 июн. 2026 г.

   сознание, память и язык в индийской философии. к вопросу о субъекте опыта 🤌 что делает меня собой, если всё во мне меняется? одна из наиболее глубоких линий индийской философии сознания связана с попыткой ответить на вопрос: что делает опыт единым и принадлежащим одному субъекту? в отличие от моделей, где сознание мыслится как пассивное отражение внешней реальности, в ряде школ индийской мысли оно понимается как внутренне рефлексивный процесс, в котором опыт не просто происходит, но одновременно узнаётся, удерживается и осмысляется. особенно хорошо эта логика выражена в кашмирском шиваизме,…

   Открыть пост в MAX
4. 1.1K просмотров, 45 реакций, 22 июн. 2026 г.

   приглашаю вас на философское консультирование 🌸 «не знаю, как меня воспринимает мир, но сам себе я кажусь только мальчиком, играющим на морском берегу, который развлекается тем, что время от времени отыскивает камешек более пёстрый, чем другие, или красивую ракушку, в то время как великий океан истины расстилается передо мной неисследованным» иногда мне задают вопросы, на которые сложно ответить в формате поста, и на которые в принципе нет универсальных ответов. а еще я чувствую в себе потребность копать глубже и больше отдавать. я приглашаю вас на философское консультирование и…

   Открыть пост в MAX
5. 1.1K просмотров, 34 реакций, 16 июн. 2026 г.

   освобождение - это совпадение с необходимостью или угасание влечения к ней? спиноза, тхеравада и каузальная замкнутость. компатибилизм (тезис о совместимости абсолютного детерминизма и свободы воли) - это концептуальное обезболивающее и изящная попытка выторговать себе право на свободный выбор в мире, который всё решил за нас. а каузальная замкнутость кажется мне стерильной архитектурой причин и следствий, которую мысль заботливо возводит вокруг нашего «я», чтобы уберечь его от распада. представьте темный, тяжелый ирис, распускающийся в стерильно белой комнате. в нем нет суверенного «я»,…

   Открыть пост в MAX
6. 1.0K просмотров, 27 реакций, 08 июн. 2026 г.

   феномен внутренней пустоты. между дефицитом и восточной онтологией в психологии и психоанализе переживание «внутренней пустоты» - один из самых распространенных, но трудноопределяемых феноменов. он выступает символом психической утраты, дефицитарности или деструкции внутренних репрезентатов, выражаясь как «омертвение», «полость», «аффективное онемение» или ощущение нехватки чего-то фундаментального. 🙏 по о. кернбергу, качество этого переживания может отличаться. при депрессивных состояниях пустота носит периодический характер, выступая мучительным следом утраты. при пограничных она…

   Открыть пост в MAX
7. 1.0K просмотров, 45 реакций, 03 июн. 2026 г.

   если "я" не существует, то насилие дозволено? как восточное понятие кармы решает парадокс абсолютного насилия 🤩 как рационально опровергнуть пессимиста, который считает бытие злом и хочет уничтожить человечество, руководствуясь правилом «всегда убивай»? можно вспомнить категорический императив канта. 'поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом'. эта идея находит свое воплощение у английского аналитика джорджа эдварда мура. в рамках своего утилитаризма правил он показывает, что тотальное насилие технически…

   Открыть пост в MAX
8. 1.0K просмотров, 38 реакций, 29 мая 2026 г.

   ритм и растворение. бег и секс как феноменология предельного анри бергсон писал, что наш интеллект работает по кинематографическому принципу: разбивает живой, непрерывный поток реальности на статичные, мертвые кадры, чтобы затем склеить их в иллюзию движения. бег и секс принадлежат к тем телесным практикам, которые приостанавливают привычный монтаж сознания и обнаруживают тело как чистый способ присутствия. в них субъект переживает себя внутри интенсивности, где привычная субъект-объектная дистанция начинает ослабевать, а само присутствие становится подвижным, ритмическим и уязвимым. но лишь…

   Открыть пост в MAX
9. 1.1K просмотров, 33 реакций, 23 мая 2026 г.

   вслушивание в предельное. хайдеггер и бардо тхёдол 🪷 «вслушивание обосновывает слышание, феноменально еще более первичное, чем то, что мы сперва называем чистым восприятием звука... присутствие слышит, поскольку оно понимает» (м. хайдеггер, «бытие и время») слушание в экзистенциально-феноменологическом измерении - это не пассивное усвоение информации, а фундаментальный модус открытости экзистенции, способ бытия-при-истине. это событие, при котором экзистенция перестает концептуализировать мир и замирает, позволяя бытию говорить сквозь себя. в тибетском тексте «бардо тхёдол» вслушивание - это…

   Открыть пост в MAX
10. 1.4K просмотров, 37 реакций, 18 мая 2026 г.

    любовь как предельное состояние в махаянском буддизме в буддийской эпистемологии есть термин анупадеша - «то, на что нельзя указать пальцем». любовь как предельное состояние здесь парадоксальна: 🌸 она объектна (нужны другие существа), но лишена референции (нет «того, кого я люблю» как отдельной сущности) 🌸 она деятельна, но лишена деятеля возьмем фрагмент из текста Шантидевы «путь бодхисаттвы»: « да буду я защитником для беззащитных, проводником - для странствующих. да буду я мостом, лодкой или плотом для всех, кто желает оказаться на том берегу. да стану я островом для жаждущих увидеть…

    Открыть пост в MAX
11. 5.2K просмотров, 21 реакций, 13 мая 2026 г.

    навигация по каналу 💀 что общего у випассаны и феноменологической редукции? 💀 бардо как карта распада сознания в процессе смерти 💀 женщина в тантре как порог и место проявления сакрального 💀 что такое диссоциация? от психиатрии к феноменологии 💀 о даосском недеянии и неуязвимости перед лицом смерти 💀 взгляд прагматизма на познание. сомнение как предельное состояние 💀 любовь как предельное состояние в махаянском буддизме 💀 вслушивание в предельное. хайдеггер и бардо тхёдол 💀 ритм и растворение. бег и секс как феноменология предельного 💀 если "я" не существует, то насилие…

    Открыть пост в MAX
12. 1.1K просмотров, 25 реакций, 12 мая 2026 г.

    в философии Пирса "мышление рассматривается как вид приспособления организма к среде. принимаются привычки (или верования), способствующие сохранению чувства удовлетворения, такие верования, по сути, и есть знания. верования сохраняются, пока не будут опровергнуты опытом. опыт периодически порождает сомнения как чувство неудовлетворенности. процесс познания связан с созданием верований, позволяющих избавиться от сомнения. такая вера и есть истинное знание" если довести это до предела, то в момент сильного сомнения: 🌕 исчезает привычная среда (она перестаёт быть надёжной почвой) 🌕…

    Открыть пост в MAX
13. 2.6K просмотров, 22 реакций, 11 мая 2026 г.

    даосское у-вэй («недеяние») перед лицом смерти предстаёт как онтологическое состояние-свершение, в котором субъект отказывается от фиксации и тем самым лишается уязвимостей. «выйдя из жизни, войдя в смерть - три из десяти идут навстречу ей, три из десяти сами ищут её. но есть люди, которые умеют сохранять жизнь, - и они из десяти не гибнут. действительно, тот, кто умеет сохранять жизнь, при встрече с хищным зверем не попадает ему под когти, при битве с воинами не оказывается под их оружием. зверю некуда впустить клыки, оружию некуда войти. в чём причина? в том, что у него нет смертных мест…

    Открыть пост в MAX
14. 900 просмотров, 30 реакций, 05 мая 2026 г.

    мне очень интересен термин «диссоциация», использующийся в психиатрии, психологии и психоанализе. в психиатрии диссоциация - это нарушение нормальной интеграции психических функций, при котором обычно связанные процессы сознания, памяти, идентичности, аффекта, телесного переживания и поведения становятся частично разобщёнными. в психологической традиции акцент смещается к механизму защиты: психика как бы «отщепляет» непереносимый опыт, чтобы сохранить функционирование, но ценой утраты связности переживания. диссоциация в психологии почти всегда связана с травмой. в предыстории психоанализа,…

    Открыть пост в MAX
15. 1.1K просмотров, 22 реакций, 02 мая 2026 г.

    в индуистской тантре женщина редко выступает просто как социальная фигура. чаще она мыслится как особый порог, благодаря которому обычный порядок опыта начинает давать сбой и открывается измерение силы, сакральности и неустойчивости формы. особенно это видно в практиках почитания девочек (kumārī-pūjā), где женское тело мыслится не как «объект» ритуала, а как живой носитель божественного присутствия. как этот жест можно прочитать феноменологически? вместо привычной объектности тело предлагается переживать как событие явления, как «место», где смысл раскрывается в акте восприятия. в тексте…

    Открыть пост в MAX