Цитата из Библии в мессенджере MAX — 5 330 подписчиков, аналитика и статистика

Последние публикации канала «Цитата из Библии»

1. 1.1K просмотров, 27 июл. 2026 г., изображение

   Святые о Библии «Раскрывая для чтения книгу – святое Евангелие, – вспомни, что она решит твою вечную участь. По ней мы будем судимы и, смотря по тому, каковы были здесь, на земле, по отношению к ней, получим в удел или вечное блаженство, или вечные казни. Не довольствуйся одним бесплодным чтением Евангелия; старайся исполнять его заповедания, читай его делами. Это – книга жизни, и надо читать ее жизнью». Свт. Игнатий Брянчанинов

   
2. 1.8K просмотров, 26 июл. 2026 г., изображение

   Библейский парадокс ! В одном месте 1 Послания к Коринфянам апостол Павел умоляет верующих, чтобы все они «говорили одно», и не было между ними разделений (1 Кор. 1:10), в другом – говорит: «надлежит быть и разномыслиям между вами» (1 Кор. 11:19). Как разрешить это мнимое противоречие? Прекрасно объясняет последнее изречение св. апостола Павла свт. Феофан Затворник: «Под именем ересей (в церк.-славянском тексте, как и в греческом, эти «разномыслия» названы «ересями») он разумеет здесь не заблуждения касательно догматов, но распри, а именно беспорядки при трапезах и бывшие при том…

   
3. 2.0K просмотров, 25 июл. 2026 г., изображение

   Крылатое библейское выражение Запретный плод В русском языке толкование значения этого фразеологизма преимущественно основано на оппозиции «то, чего кто-либо хочет, но иметь не может или не имеет права» . Первая часть оппозиции представлена смыслами «желанное», «привлекательное», вторая — «недозволенное», «недоступное», «запрещённое». Выражение восходит к тексту Книги Бытия, где рассказывается о грехопадении Адама и Евы из-за вкушения плодов древа познания добра и зла, которые находились под запретом Творца. «…от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и…

   
4. 2.2K просмотров, 24 июл. 2026 г., изображение

   Мнимое библейское противоречие Был ли Иоанн Креститель Илией, которому должно прийти (Мф. 11:14; 17:10-13) или не был (Ин. 1:19-21)? Священники и левиты пришли к Иоанну Крестителю и спрашивали: “Не Илия ли он?” Если вы не знаете иудейских Писаний, то вопрос этот может показаться забавным. Но Бог сказал через пророка Малахию о том, что Он пошлет Илию Своему народу до наступления определенного времени. Поэтому, ожидая прихода Илии, вопрос, заданный Иоанну Крестителю, был вполне логически обоснован . Когда фарисеи задавали Иоанну этот вопрос, ему было примерно 30 лет. Родители его уже были…

   
5. 2.4K просмотров, 22 июл. 2026 г., изображение

   Слово и образ Семирадский Генрих Ипполитович «Христос у Марфы и Марии» (1886) Сюжетом картины стала евангельская история о том, как Христос, придя в одно селение, вероятно, Вифанию, остановился у сестер Марфы и Марии. У ног Христа сидит Мария, внимая всем сердцем проповеди Учителя. В глубине дворика на ступенях остановилась старшая сестра Марии Марфа, хлопочущая по хозяйству в честь великого Гостя. Эта наполненная необыкновенной гармонией сцена происходит в саду, во дворике, среди старых олив. Солнце освещает небольшое пространство, на ступенях воркуют голуби , вокруг умиротворенная…

   
6. 2.6K просмотров, 21 июл. 2026 г., изображение

   Библейский парадокс ! Зачем после Благовещения Дева Мария отправляется к своей сроднице Елисавете в путь трудный и не близкий, для преодоления которого требовалось не менее трех или четырех дней путешествия по гористой местности? Ведь таким путешествием она подвергала опасности и себя и Дитя, бывшее у неё во Чреве. Архангел Гавриил, возвещая Марии радостную весть, указал ей ещё на одно чудо – зачатие престарелой и бесплодной Елисаветы. Дева, услышав от него, что Елисавета зачала, поспешила к ней, частью радуясь благополучию сродницы, а частью, как весьма благоразумная, желая окончательно…

   
7. 2.6K просмотров, 20 июл. 2026 г., изображение

   Святые о Библии «Во Святом Писании различать можно плоть и дух, как бы оно было неким духовным человеком. И кто сказал бы, что буква Писания есть плоть, а смысл его — дух или душа, тот не погрешил бы против истины. Явно же, что тот премудр, кто, оставя плоть, как тленное нечто, весь прилепляется к духу как нетленному». Прп. Максим Исповедник

   
8. 2.7K просмотров, 19 июл. 2026 г., изображение

   Интересное богословское мнение Перед исцелением слепцов Господь вопрошает их об их вере. Для чего? Разве от Сердцеведца что-либо сокрыто? По мысли святителя Григория Паламы, Господь исполняет тем самым Свое домостроительство и вместе с тем испытывает и являет веру слепцов. Он ведет их за Собою, молча (в ответ на их просьбу) до того момента, как входит в дом, из которого вначале вышел. Затем говорит им: «Веруете ли, что Я могу это сделать?» Не по неведению Он вопрошает, но для того, чтобы для незнающих сделать явной веру слепцов . Посему и когда прикоснулся к глазам их, Он прибавил: «по…

   
9. 2.9K просмотров, 18 июл. 2026 г., изображение

   Как молиться в искушении? «Когда будешь скорбен и уныл и найдет на тебя искушение тяжкое, ты только одно тверди: “Господи, пощади, спаси и помилуй раба Твоего!” И Господь пронесет грозу мимо нас» Прп. Нектарий Оптинский

   
10. 2.8K просмотров, 17 июл. 2026 г., изображение

    Мнимое библейское противоречие Что сделал Иосиф после рождения Иисуса: бежал с Ним в Египет (Мф. 2:13-23) или спокойно принес его в храм, в Иерусалиме, а затем вернулся в Галилею (Лк. 2:21-40)? Данные отрывки на самом деле дополняют друг друга в изложении раннего периода жизни Иисуса и не противоречат друг другу. Ясно, что Ироду потребовалось какое-то время для осознания того, что волхвы перехитрили его. Евангелие от Матфея говорит о том, что он приказал убить всех младенцев мужского пола двух лет и младше в Вифлееме и его окрестностях. Этого времени вполне хватило Иосифу и Марии,…

    
11. 2.8K просмотров, 15 июл. 2026 г., изображение

    Слово и образ Мурильо Бартоломе Эстебан Христос исцеляет парализованного в купальне Вифезда (1667-1670 гг.) В правой части полотна художник изобразил купель, которая своей формой напоминает римские термы с колоннадой в античном духе и крытыми галереями. Возле купели стоят и лежат в надежде на выздоровление недужные. Слева на первом плане мы видим человека, который, будучи скован тяжелой болезнью, услышав обращенный к нему со стороны Иисуса вопрос, хочет ли он быть здоровым, ответил: «так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню» (Ин.5:7). Напротив него изображен…

    
12. 3.0K просмотров, 14 июл. 2026 г., изображение

    Библейский парадокс ! Призвав двенадцать учеников, Христос наставляет их: «даром получили, даром давайте» (Мф.10:8). При этом мы знаем, что в общине учеников Иисуса был Иуда Искариот, который «имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали» (Ин. 12:6). Как разрешить это мнимое противоречие? В действительности, запрещалось проповедовать или совершать исцеления за деньги (то есть ставить плату условием проповеди или исцеления), но не запрещалось принимать денежные пожертвования. На этих принципах после Воскресения Иисуса была организована христианская Церковь. Апостолы…

    
13. 3.0K просмотров, 13 июл. 2026 г., изображение

    Святые о Библии «Хорошо чтение Писаний, но прекрасно, когда за ним следует дело; если же ты читаешь, а не делаешь, – чтение будет тебе в осуждение и повод к наказанию». Свт. Иоанн Златоуст

    
14. 3.1K просмотров, 12 июл. 2026 г., изображение

    Грани библейской экзезегы «Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:16-18). Почему же Господь назвал «камнем» Петра? Разве Он не предвидел его отречение? По мысли прп. Иустина Поповича «камнем» Христос назвал исповедание, веру в Него как Сына Божьего и Сына Человеческого, которую показал Его ученик. Иной взгляд предлагает Евфимий…

    
15. 3.1K просмотров, 11 июл. 2026 г., изображение

    Крылатое библейское изречение Валаамова ослица Ослица прорицателя Валаама заговорила человеческим языком, протестуя против побоев (Чис. 22, 21–33). Выражение «Валаамова ослица (заговорила)» применимо к человеку неприметному, молчаливому, слывущему недалеким , не имеющему обыкновения высказывать свое мнение и вдруг произносящему суждение о каком-либо важном предмете . То обстоятельство, что осел олицетворяет собой глупость, развело современный смысл фразеологизма с тем, какой содержится в тексте Библии. Смысловой оттенок, сближающий этот оборот с выражением «устами младенца…